Majallah Al-Dirasat Al-Arabia مجلة الدراسات العربية (Journal of Arabic Studies)

Department of Arabic

University of Kashmir

ISSN: 2231-1912

من الحقائق المسلّمة أن جامعة ندوة العلماء لكناؤ، الهند، أنجبت عظماء عباقرة وفصحاء. وقامت بأعمال جليلة ومآثر علمية عظيمة في كل ميادين العلم والمعرفة. ولعبت دورا هاما في جميع الفنون الإسلامية والأدبية. وزينوا المكتبات الإسلامية والأدبية بكتبهم القيمة ومصنفاتهم الفريدة وبحوثهم الغالية. وبجانب هذا وذاك كان أبناء ندوة العلماء معظمهم قادرون على قرض الشعر العربي، والبعض منهم فاقوا في صناعته، وزينوا الشعر العربي بروعة قرضهم وإبداعهم. ويستحق هؤلاء دراسة مستفيضة في أشعارهم، ونكتفي هنا بذكر تاريخ بثلاثة منهم: العلامة السيد سليمان الندوي، والأستاذ محمد ناظم الندوي، والأستاذ عبد الرحمن الكاشغري الندوي.

المديح النبوي لون من ألوان الشعر الديني الذي يتعلق بمدح الرسول صلى الله عليه وسلم، عرف مند بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، نظمه شعراء الصحابة رض وشعراء العصور الآتية، وأصبح فنا متكاملا في العصور اللاحقة خاصة في العصر المملوكي والعثماني ويعدّ العصر العثماني عصر ازدهار المدائح النبوية، وكان هذا العصر مملوءً بالاضطرابات الكثيرة التي مرّ بها المسلمون المحن والشدة، كان أعداء الإسلام يهاجمون رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم برسائل منكرة، وكان الصليبيون ينقصون في الإسلام رسوله صلى الله عليه وسلم الذي دعا الشعراء والأدباء إلى الدفاع عنه. فكان من الطبيعي أن يزدهر فن المديح النبوي في هذا العصر ازدهاراً واضحاً للردّ على أعداء الدين من جهة، ومن جهة أخرى لرفع سيرته العطرة، وأسوته النيّرة، ونشر رسالته العذبة، وقلّما نجد شاعراً إلا ولج في هذا الباب. ومن أشهر شعراء هذا العصر محمد بن سعيد البوصيري، وجمال الدين الصرصري، وعبد الرحيم البرعي، وابن جابر الأندلسي، وابن نباته المصري، وشهاب الدين محمود الحلبي، وابن حجر العسقلاني، وغلام علي آزاد البلكرامي وغيرهم الذين نظموا قصائد كثيرة في المديح النبوي لا تعد ولا تحصى.

الرحلة نوع أدبي يصور فيه الكاتب ما يقوم به خلال رحلاته ويعدّ من أهم المصادر الجغرافية والتاريخية والاجتماعية؛ بأنه يصف الأماكن والشخصيات والجوانب المختلفة للمناطق التي تشملها تلك الرحلات، ومما يجعل قراءتها مفيدة وممتعة هو أنّ مؤلفي الرحلات وكتابها يجمعون هذه المعلومات والحقائق من مشاهدهم الحية ويصورون فيها أكثر وأهم ما جرى لهم من أحداث وما صادفهم من أمور ويكتبون فيها من مشاعر تختلج فى نفوسهم من ملامح بلاد أجنبية بعادات، وتقاليد سكانها، وخلفيتها السیاسیة والثقافية والاجتماعية أثناء رحلاتهم. فنرى تلك المناطق بعيون الرحالين ونسمع بآذانهم ونمشى على أقدامهم ونجد ما يجدون من ألم أو لذة من سخط أو رضا في بلدان غريبة.

الشاعر الإماراتي حبيب الصايغ الذي شغل منصب رئيس اتحاد الكتاب العرب يعد من الشعراء العرب المهمين وصدر له العديد من الدواوين الشعرية التي تفصح عن خصوصيته ومجراه الخاص الذي اتخذه في كتاباته مثل ديوان" وردة الكهولة " ويتضمنها إحدى وستين قصيدة صادرها في عام 1995م وفي هذه المقالة حاولت أن المس بعض جوانب أعماله في الأدب العربي الإماراتي لاسيما في الشعر.

تعد غادة السمان من الكتاب القلائل الذين قضوا حياتهم في تمثيل النساء العربيات وإبراز قضاياهن الفردية والاجتماعية. كتبت غادة السمان أكثر من أربعين كتبا في الفنون الأدبية المختلفة وأبرزت من خلالها القضايا النسوية السائدة في المجتمع السوري. الصراحة في تعبيرها والقوة في حججها تجعل أدبها ثوريا عالميا. يركز هذا المقال على الجزء النسوي من أدبها وإلقاء الضوء على قضايا المرأة السورية السائدة في مجتمعها مشيرا إلى رواياتها وقصصها القصيرة ومقالاتها.

عبد الوهاب عزام (1894م۔ 1959م) أديب ودبلوماسي وباحث ومفكّر من مصر، عاش حياته متجوّباً في البلاد المختلفة متقلداً المناصب العديدة، كان من أكبر الأدباء العاملين الذين دعوا إلى توحيد الأمة الإسلامية وله مشاركات في البناء الحضاري للأمة الإسلامية حيث عمل في الحقل الدبلوماسي والحقل الجامعي وحقل التأليف والترجمة، وهو يعتبر رائداً للدراسات الفارسية في العالم العربي، قدر له أنيزور إنكلترا والمملكة العربية السعودية و باكستان و ايران والهند وتركيا وسويسرا، وحذق الفرنسية والإنكليزية والفارسية والأردية والتركية، فوقف على أدب الشعوب الإسلامية وتعمق في الثقافة العربية والإسلامية۔ وقد قدّم طائفة متنوعة من الأبحاث والكتب في الأدب والتاريخ والتصوف وقد ترك لنا في أدب الرحلة كتابه 'الرحلات' وبعض المقالات التي نشرها في 'الرسالة' ولم يعتن الدارسون والباحثون بهذا الأديب الكبير وآثاره العلمية والأدبية اعتناء يستحقه، فهناك شاغرة موجودة في هذا الموضوع، و يتناول هذا المقال أدبه من هذا النوع والتركيز سيكون على إبراز الاتجاه الإنساني الذي يوجد فيه، تتسم كتاباته حول الرحلات بالبعد الروحاني والحس الإنساني العميق، فهو لا يهمل الإنسان على أي مرحلة من مراحل رحلاته، وهو ينصرف سريعا من وصف الأشياء إلى وصف الأشخاص والمجتمعات، ولا يتناول عادات الشعوب وتقاليدهم بالتزام والازدراء، ولو وجد شيئا يخالف العقل أو عقيدته الشخصية فهو يشرح لنا الجانب الإيجابي والإنساني فيه ويرد الخرافة برفق ولين، فنظرة إلى الحياة نظرة واسعة ومتعمقة وتأملية، تتجلى فيها إنسانيته الرحيبة وثقافته الواسعة، فأدبه عن رحلاته صورة صحيحة لفكره وذاته وثقافته

إن شخصية الأديب البارز والمبدع الدكتور يوسف إدريس رحمه الله تعالى، معروفة كل المعرفة في العالم الأدبي الذي نرى حياته في الجهود الغالية لإصلاح المجتمع البشري في القرن العشرين. يوسف إدريس أحد من أشهر الأدباء الذي ترك الطب من أجل الأدب لأنه كان يعشق الأدب منذ صغره فترك مهنة الطب لیدخل عالم الأدب فأصبح من رواد القصة العربية المعاصرة. فهذه المقالة عن هذا الأديب البارز الذي بذل أقصى جهوده في معالجة القضايا الاجتماعية والسياسية، وقام بخدماته الجليلة في تصوير المجتمع بكل جوانبه وأطرافه. ولهذه المقالة أهمية كبرى لأنني قمت فيها بدراسة مقارنة بين روايتيه "الحرام" و"العيب" وتعبر هاتان الروايتان عن حياة الإنسان تعبيرا صادقا وتمثل لنا صورة حية للمجتمع كما تعبر عن رؤيته الواقعية في الأدب العربي لأنه أثار فيهما قضايا الناس الواقعية ومعاناتهم من الفقر، والجوع، والظلم، والقهر، والاستغلال، والتحرش الجنسي، وغيرها وهي المشكلات التي نجدها في كل انتاج يوسف إدريس تقريبا وعبر عنها بأسلوب ممتاز.

إن أدب المقاومة مظهر من مظاهر الضمير اليقِظ ضد انتهاك الأعداء والمطالبَة بالحقوق الإنسانية المغتصَبة، كما هو رد فعلٍ جَماعي أمام هيمنة الظالمين سواء أكانوا من داخل البلاد أو خارجها. وهي المحاولة لاستنهاض الهمم للجهاد والوعي بالذات والهوية، ويتناول موضوعات البطولة في حصول على العدل ومواجهة العدوان والظلم والاحتلال. إن عملية المقاومة لا يقتصر على أسلحة وقتال فحسب، بل لها أنماط مختلفة وفيها القلم الذي هو أداة حادة يتخذها الخاضعون لإظهار مقاومتهم ضد نظام السلطة المهيمنة. ولذلك يتخذه الأدباء وسيلة للتشجيع على المقاومة والنضال. ومن بين هؤلاء الأدباء الأديب المصري بهاء طاهر الذي اختار أسلوبا قصصيا سلاحا للمقاومة. وهذا المقال يتناول محاولة بهاء الطاهر في أدب المقاومة ومظاهرها في قصته "الخطوبة".

الوجودية مذهب أدبي فلسفي، ظهر في الغرب في القرن العشرين، يركز اهتمامه كله على الإنسان ويعلي قيمته وتفرده إلى حد إنكار الوجود لله تبارك وتعالى وإنكار دور المجتمع لحياة الإنسان، وكان ساتر وهو من رواد الوجوديين يعتقد أن الإنسان هو الذي يضع مقاييس الحق والخير والجمال، وأن الله خرافة ضارة، ويدعو هذا المذهب الإنسان إلى التخلص من كل موروث عقدي، أو أخلاقي، وممارسة الإنسان لحياته بحرية مطلقة دون أي قيد، ومن أهم معتقداته العبثية تعني أن الإنسان ضائع فلا معنى لسلوكه ولا مضمون لأفكاره ومجهوداته لإدراك المعنى لحياته وحقائقها الكامنة ولهذا الكون دائما ما تنتهي بالفشل الحتمي، ذلك ليس لعدم قدرته عليه بل لأن هذا المعنى غير موجود أساسا، ودخل المذهب الوجودي مجال الأدب على يد الفيلسوف الفرنسي (جبريل مارسيل) المولود عام 1889م، وقد أوجد ما أسماه الوجودية المسيحية، ثم الأديب الفرنسي جان بول سارتر المولود عام 1905م، ومن هناك انتقلت إلى مختلف الآداب العالمية، وفي هذا المقال نقوم بدراسة تحليلية للمفاهيم العبثية الوجودية في إحدى روايات نجيب محفوظ الشهيرة وهي رواية "السمان والخريف "

الهوية هي مجمل السمات التي تميز شيئا عن غيره، أو شخصا عن غيره، أو مجموعة عن غيرها يتميز كل شعب بهويته التي يتصدر معظم مكونها من ثقافته، ومن أهم عناصر هذه الثقافة الأدب الشعبي. فالأدب الشعبي يحوي في طياته نفسية الشعب وطموحاته ونظرا إلى أن العاطفة من أهم عناصر الأدب وأن عواطف الهوية يُقدر لها قبول الجماهير واستحسانهم، ووظّف الأدباء في العصر الحديث تراث الأدب الشعبي لإبراز الهوية، وأما الأدب الجزائري عامة والمسرح الجزائري خاصة، فقد أكّب الأدباء على التراث الشعبي بنهم، واستغلوا جميع أنواع هذه التراث في سبيل الابداع، فقد تناولوا الأساطير والحلقات كما وظفوا طريقة "المداح" و "القوال" لإثبات الهوية وترسيخها.

نوال السعداوي طبيبة أمراض صدرية وأمراض نفسية، هي كاتبة وروائية مصرية مدافعة عن حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق المرأة بشكل خاص. كتبت العديد من الكتب عن المرأة، اشتهرت بمحاربتها لظاهرة الختان، هي أسست جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982، كما ساعدت في تأسيس المؤسسة العربية لحقوق الإنسان. استطاعت نوال أن تنال ثلاث درجات فخرية من ثلاث قارات، تخرجت من كلية الطب جامعة القاهرة في ديسمبر عام 1955 وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة. من أهم أعمالها وأول روايتها وسيرتها الذاتية هي "مذكرات طبيبة" التي تشتمل على بعض أجزاء من حياتها وأجزاء أخرى من حياة زميلات الطبيبات وصديقاتها، تقول عن هذه الرواية: لم ينشغل النقاد إلا بسؤال واحد: أهي رواية أم سيرة ذاتية؟ وسؤال آخر كان يشغلهم: ما علاقة الطب بالأدب، كيف أكتب أدبا وأنا طبيبة؟ أحاول إبراز بعض ملامح النسوية في هذه الرواية وسيرتها الذاتية.

المقاومة ظاهرة من ظواهر الحياة الإنسانية وسمة من سمات الأساسية التي لا تنفك عنه طبيعياً. فالمقاومة هي جزء من الفلسفة التي ترفض الظلم والعدوان بل هي عند الفلاسفة وسيلة لإثبات الوجود فمن المبدأ " أنا أقاوم فأنا موجود" ويضاف أن المقاومة هي أسلوب فعال ضد مظاهر الظلم من تسلط واشتداد وقهر وعدوان، غير أنه لا يكون ضد الاحتلال الأراضي والاستيلاء على ثروات البلاد فحسب بل يشمل كل مظاهر القهر الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والثقافي موضحا أن أشكال المقاومة متعددة وهي لا تكون فقط بالسلاح بل بالفكر والفن وبكل أشكال التعبير.